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春  聯、門  神 、剪  雞 ......都源遠流長、內涵豐富的門文化中的一塊塊瑰寶

桃  **
《山海經》里講到，東海有一座風景秀麗的度朔山，又名桃都山，山上長著一棵蟠曲三千里的大桃樹。桃樹的東北端有一挨到地面的拱形枝干，形狀很像一扇**的大門。桃都山里住著各種妖魔鬼怪，他們要出門就得經過這扇門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，于是便派了神荼、郁壘兩員神將去把守這扇大門。他們專門監察鬼怪的行為，若發現哪個鬼怪為非作歹，就會用草繩把它捆起來送去喂老虎。     此后，由這個故事引出了“鬼怪桃木”之說。每逢過年，人們便把兩塊刻有神荼、郁壘肖像或者他倆名字的桃木掛在門的兩邊，以示驅災壓邪。“桃**”一物，由此而來。

門  神
傳說唐太宗李世民患病，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦瓊自告奮勇愿意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將徹夜辛苦，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上，以畫代人。此事傳播開來，秦瓊和尉遲恭漸漸被奉為門神。

春  聯
春聯又稱“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼而得此名。由桃**、門神演變成春聯，據說是在五代時候。五代十國中的后蜀國主孟昶曾令學士辛寅遜在桃**版上寫兩句吉語獻歲。但他不滿意辛學士的作品，于是自己就索性提筆寫下：         新年納余慶         嘉節號長春 這是我國較早的一副春聯。     此后，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊**”，就可說明這一點。在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時，訪王文甫，見其方治桃**，遂戲書一聯于其上云：“門大要容千騎入，堂深不覺百男歡”。     元代初年，**書畫家趙松雪**過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：“春風閬苑三千客，明月揚州**樓”。春聯的內容與酒樓相配，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫的這種春聯已被當作交際禮品來看待了。     據說春聯真正普及于民間，成為年俗之一是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，在一年的除夕前日，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。**天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。在巡游了一段路后，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遣侍從去查問究**。原來那家主人是閹豬的，既不識字，也**寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽后，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家。后來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。“春聯”兩字的正式命名據說就始于明太祖朱元璋。     春節時，家家戶戶貼春聯，把春節點綴得春意盎然，喜氣洋洋。

剪  雞
古時人們過春節還在門窗上畫雞，畫雞的原因可能是初一為雞日。晉人著的《玄中記》里講到東海度朔山上有一只天雞。每當**道陽光照到那棵蟠曲三千里的大桃樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，可以說是象征著天雞。     此外，古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥。大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來。于是，人們或用木頭或用銅來做重明鳥，把它放在門戶那兒，又或者在門窗上畫下重明鳥，以求嚇退妖魔鬼怪，使之不敢前來。因重明鳥的樣子類似雞，漸漸地，人們改為在門窗上畫雞或者剪成窗花貼上去（這也就成為后世剪紙藝術的源頭）。     我國古代**別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年**日定為雞日。

開門炮仗
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。     春節期間，各街巷通衢里，大戶人家張燈結彩；街頭巷尾、鄉里村社，到處百藝雜陳，各獻高技。熱鬧非凡的鄉間多延請戲班劇團演戲，還開展聽道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂嬉戲，如舞獅子，耍龍燈等種種文體活動。人們歡天喜地，共慶新春。